קריסטל סיטי הייתה הומה - bzzzzzz - bzzzzzz - עם מאות מכונות קעקועים ידניות שחסכו בשר טרי. לא הייתה בהלה או חוסר החלטיות באולם האירועים Crystal Gateway Marriott בארלינגטון; המשתתפים הללו לא היו חובבים, אלא אספנים מומחים שחיפשו רכישות חדשות. ולמרות שיותר מ-160 אמני קעקועים התכנסו כדי לקדוח דיו לגוף ולגפיים, 2013 DC Tattoo Expo הרגיש יותר כמו פסטיבל אמנויות קיץ בעיר קטנה מאשר כנס לאומי.
איך להמר על ספורט בהצלחה
כולם מכירים את כולם, אנחנו מזהים אחד את עבודתו של זה, אמר תושבי קליפורניה ג'ק רודי , 59, סמל של תעשיית הקעקועים שהתחיל לקעקע ב Goodtime Charlie's Tattooland במזרח לוס אנג'לס ב-1975.
אבל, הו, הדברים שראיתי, רודי נסוג. הכל שונה מאוד עכשיו. יש בעלי חנויות קעקועים שאין להם אפילו קעקועים. זה כמו טבעוני בעל מסעדת סטייקים.
רודי זוכר כשהיו רק ארבעה מכוני קעקועים במזרח לוס אנג'לס; כאשר קעקועים היו סימן של מלחים או נחתים, שהוא היה אחד מהם. רודי לא נקרא אמן ב-1975, אבל זה מה שאנשים קוראים לו עכשיו, יחד עם סנדק בסגנון שחור ואפור, מעין טכניקת קיארוסקורו באמנות קעקועים.
אכן, ישנן תנועות במלאכה, הנחגגות על דפי ספרי שולחן הקפה והבלוגים, שעזרו לאמנות הקעקועים לזחול לעולם האמנות באמצעות מניעי ההכרה הרגילים - כישרון, פופולריות, אפילו תביעות משפטיות.
בעולם המיינסטרים, הערך של אמנות הקעקועים, כמו אמנות עממית ואמנות יפה מוכרת, אמרה מרגוט מיפלין, מחברת הספר גופי חתרנות, שהמהדורה השלישית שלו יצאה לאור בינואר. הייתי אומר שקעקוע נחשב לצורת אמנות בכל מקום מלבד בעולם האמנות. . . יש הטיית מעמדות בזירה הזו.
ובכל זאת, אמני קעקועים מתמוגגים מעליית האומנות שלהם. מאז שנות ה-70, הקעקועים צמחו לתעשייה של 2 מיליארד דולר בארצות הברית. בשנת 2010, מרכז המחקר Pew מצא כי לשליש מהאמריקאים בגילאי 18 עד 25 יש קעקוע, ולכ-40 אחוז מהאמריקאים בגילאי 26 עד 40 יש לפחות אחד. למרות שאין מספרים רשמיים, חלק מההערכות אומרות שיש 15,000 עד 20,000 חנויות קעקועים במדינה. תוכניות טלוויזיה כגון מיאמי דיו ו הקעקועים הגרועים ביותר של אמריקה הפכו את המלאכה ליותר פופולרית, גם אם חרטה מובילה לפעמים להסרה. ולפי מיפלין, בשנת 2012, נשים מקועקעות עלו על מספר הגברים בפעם הראשונה. אמריקאים מגזעים, עדות ומעמדות סוציו-אקונומיים שונים נקטו קעקועים מכל הסגנונות, נקודות המחיר והגדלים, עם עבודה בהתאמה אישית שנמכרת באלפי דולרים. ניתן לטעון, קעקועים אינם עוד סמל לשום דבר בפני עצמם, בדיוק כפי שציורי שמן או פסלים מייצגים את הנושאים והסצנות שהם מתארים.
מעטים יטענו שתת-תרבות לא קיימת בעולם הקעקועים, אבל הרוב המכריע של המוני המקועקעים - 40% מתחת לגיל 40 - דומים לאוהבי אמנות חובבים או אספנים שתולים צבעי מים בחדרי המגורים שלהם.
זה פחות משמעותי כמחווה שמגדירה אותך כנגד תרבותי או חתרני באופן מסוים, אמר מיפלין. הם כבר לא מגדירים אינדיבידואלים כטיפוס.
ובכל זאת, תעשיית הקעקועים נבדלת מתעשיות יצירתיות אחרות, אולי בגלל המשיכה ההמונית והבד החי.
האם זו אמנות או אופנה? עיצוב או אמנות עממית? שאלה מיפלין. יש בעיות מובנות בהצגתו. אי אפשר לתקוע גוף חי במוזיאון במשך חודשיים.
כנסו לעורכי הדיןהקעקוע - שנוצר על ידי הזרקת פיגמנט לשכבת הדרמיס של העור באמצעות מחטים וטכניקות שונות - עבר אבולוציה ארוכה. זה הפך מנוהג שבטי נפוץ לכזה שהפך פופולרי בקרב מלחים בריטים במאה ה-18, למסמן חתרנות, למנגנון מיתוג, כן, למה שיש המכנים צורת אמנות משובחת.
בעשור האחרון התממשו תנועות במלאכה המשקפות את אלו בעולם האמנות, כאשר כמה מקעקעים מתמחים ברפרודוקציה אמנותית, עיצובים קוביסטיים או גרפיים. המלאכה התרחקה מתיאורי האמנות העממית של ורדים ועוגנים שהגדירו אותה באמצע המאה. בהקבלה אחרת לעולם האמנות, גם אמני קעקועים מתמודדים עם אתגרים שבהם נתקלים אמנים במדיה המסורתית יותר: שאלות של בעלות או זכויות רישוי ובעיות עם רפרודוקציות.
חברות ואולפני טלוויזיה יקרעו אמני קעקועים כי הם לא חושבים שמה שאנחנו עושים שווה משהו, אמר גרג פייפר, 42, מארגן תערוכת הקעקועים DC בינואר והבעלים של קעקוע פיתויים חשופים במנסאס. אם תיתן למישהו לצלם את העבודה שלך, היא תגיע לאינטרנט.
וכנראה על הירך של מישהו אחר.
אמנם קשה לגנוב Basquiat מהקיר או לשכפל את הגוונים של Rothko, אבל זה לא קשה לשחזר קעקוע מתמונה.
באופן מפתיע, עולם המשפט עשוי להפוך למגזר שמיישב את אמנות האם קעקועים? שאילתה שמטרידה מקעקעים ולקוחותיהם. בשל כמה מקרים בעלי פרופיל גבוה על רישוי נאות של אמנות קעקועים, כמה תיאורטיקנים ומתרגלים שוקדים על כללים מחמירים יותר לגבי יצירה מחדש של עיצובי קעקועים.
עורכת הדין מברוקלין מריסה קאקולאס, מחברת בלוג הקעקועים needlesandsins.com , החלה לכתוב על קעקועים וזכויות יוצרים בשנת 2003. היא ייצגה לקוחות שתבעו חברות הלבשה על ניכוס עיצובי קעקועים ללא הסכמה.
זה היה כמעט היפותטי של בית ספר למשפטים, כולם צחקו כשהעליתי את זה, אמר קאקולאס. אבל בחמש השנים האחרונות, אנשים מתייחסים ברצינות לנושא הרישוי הראוי.
תביעה אחת משכה עיניים רבות ב-2011: לאחר שהקעקוע של המתאגרף מייק טייסון הופיע על פניו של שחקן ב' ההנגאובר: חלק ב' , המקעקע S. Victor Whitmill תבע את Warner Bros בבית משפט בקליפורניה. למרות שהתיק הוסדר בסופו של דבר, שופט אמר שלאמן יש סיכוי גבוה לגבור... במהלך דיון מקדמי על הצעת צו מניעה.
המקרה הפך למספוא עבור תיאורטיקנים משפטיים עם דיוויד נימר, אחד מבכירי חוקרי זכויות היוצרים במדינה, ששימש כעד מומחה עבור האחים וורנר והנושא העלה שאלות משפטיות חשובות שעורכי הדין לקניין רוחני יצטרכו להתמודד איתם בעתיד.
ברור שיכולות להיות זכויות יוצרים על הקעקוע, לורה ר. הנדמן, שותפה ב דייוויס רייט טרמיין LLP מתמחה בקניין רוחני, אמר. אבל חלק מהטפסים הסטנדרטיים הוותיקים כבר יהיו ברשות הציבור. [הקעקוע של מייק טייסון] נגזר מאמנות שבטית וללא ספק היה לו מעמד של זכויות יוצרים במובן של מקוריות.
שאלות משפטיות מסובכות נוספות כוללות האם קעקועים הם עבודות קבועות.
כדי לקבל זכויות יוצרים, [היצירה] צריכה להיות קבועה במדיום קבוע כמו קנבס, אמר הנדמן. גוף האדם משתנה, אז זו הייתה בעיה במקרה.
יש גם את הטענה שלידוענים יש את הזכות להציג את הקעקועים שלהם, בדיוק כפי שלבעלי אמנות יש זכות להציג או לתרום את יצירותיהם למוזיאון למטרות רווח. השאלה הזו עלתה שוב בנובמבר האחרון, כאשר כריס אסקובדו, אמן קעקועים באריזונה, תבע מוציאה לאור של משחקי וידאו כעת, THQ, על כך שיצר מחדש קעקוע אריה מותאם אישית על אלוף הלחימה האולטימטיבי קרלוס קונדיט, שדמותו מופיעה במשחק הווידאו. עורכת הדין של אסקובדו, מריה קרימי ספת, אמרה שהקעקוע היה בבירור יצירת אמנות וזכויות יוצרים.
בין אם אמנות מופיעה על קנבס או על גוף של מישהו, זו אמנות, אמר קרימי ספת בראיון. למדנו עם השנים, שאסור לנו לגנוב אמנות, ואותו דבר נכון לגבי יצירת אמנות על גוף של מישהו.
שכרו של האמן (וכאבו)בהמשך, Crimi Speth רואה פתרונות קלים למאבקי זכויות יוצרים, במיוחד עבור מפורסמים שבוחרים לעשות קעקועים.
סלבריטאים צריכים לקבל השכלה לגבי הנושא הזה - בקשו מהמקעקע להקצות לכם את הזכויות, או לקבל את ההרשאה או הרישיונות המתאימים, אמרה. היא אמנם לא מדמיינת זמן שבו כל לקוח יצטרך לנהל משא ומתן על זכויות רישוי לפני שהוא מתקעקע, אבל זה יכול להפוך לנוהג נפוץ שסלבריטאים חותמים על הסכמים משפטיים בנוגע לרישוי לפני שהם עוברים מתחת למחטים.
אמני קעקועים גם מוצאים את עצמם מזדהים עם תעשיות אחרות שנפגעו קשות על ידי הטכנולוגיה הניידת והכוחות הוויראליים של האינטרנט.
האם תהיה בדיקת גירוי רביעית בשנת 2021
האינטרנט הוביל לשיתוף נרחב של מוזיקה, צילום ומדיה, שלעתים קרובות מקשה על אמנים מכל הסוגים לזכות בתמלוגים או הכרה על עבודתם. אמני קעקועים אינם יוצאי דופן, שכן תמונה של סקיצה של עבודה מובילה לעתים קרובות לשכפול.
הנוהג כל כך נפוץ עד שחנויות קעקועים רבות אוסרות על מכשירי אייפון מהנכסים שלהן. תכנס פנימה Bethesda Tattoo Co. בבת'סדה או Fatty's Custom Tattooz בוושינגטון ותראה שלטים האוסרים את המכשירים המציקים שמוזיאונים, כנסיות ואולמות קונצרטים רק רוצים שיוכלו לאסור. מכשירי אייפון, מצלמות דיגיטליות ומשקפי גוגל שיגיעו בקרוב מהווים איום גדול על אמני קעקועים שמרוויחים כסף ממכירת הסקיצות שלהם (נקרא לפעמים פלאש) ואמנים מותאמים אישית שגובים אלפי דולרים עבור יצירות מיוחדות במינן.
יצירות אמנות מותאמות אישית חשובות מאוד באמנות קעקועים, אמר קאקולאס. יש הרבה מחקר, שרטוט וזמן שהושקעו בעיצוב. יש אנשים שישלמו אלפים כדי לתת לאמן מותאם אישית לעשות מה שהם רוצים עם הגוף שלהם מתוך הבנה שהוא ייחודי.
ובכל זאת, אמני קעקועים לא תובעים זה את זה על הפרה. כמו בכל התנועות האמנותיות, הפרקטיקה של יצירה מחדש או בנייה על סגנונו האמנותי של מישהו הוא כה נפוץ.
כמה מהמפרים [זכויות היוצרים] הגדולים ביותר הם אמני הקעקועים עצמם, אמר קאקולאס. יש מקעקעים שלוקחים אמנות יפה ועושים מהם קעקועים. חלק גדול מהעבודה הזו אינו נחלת הכלל. לעתים קרובות אני תוהה איך כמה ציירים היו מרגישים לגבי מקעקעים שיצרו מחדש את יצירותיהם.
