מאת קרולינה
מאת רוברטיס
לַחְצָן. 367 עמ' 26.95 דולר
טאימס משתנה. לפני מאה שנה, האפיפיור פיוס העשירי הוציא מכתב פסטורלי נגד הטנגו, וגינה אותו כמנוון, לא מוסרי, פגאני. כיום, האפיפיור פרנציסקוס מתעקש שהוא אוהב את זה, שזה חי עמוק בתוכו, שהוא מרקד את זה בארגנטינה כאדם צעיר. בהיפוך הדעות המדהים הזה, מאות רקדני טנגו עשו פלאש-מוב בכיכר פטרוס הקדוש ביום הולדתו של האפיפיור בדצמבר, כשהם מסתובבים על אבני המרצפת של ויה דלה קונסיליציונה במה שהכנסייה הקתולית הייתה מכנה פעם מעשה מגונה. אני רואה שה'טנגרו' כאן, קרא פרנסיס, ובירך את הרקדנים בקבלת פנים חביבה.
לטנגו הייתה קריירה ארוכה ועמוקה מאז פרץ למפעלי השתייה הפרועים של מחוז הנמל ואריזת הבשר של בואנוס איירס רגע לפני תחילת המאה ה-20. זה התחיל כרקוד בין גברים כשהם ממתינים לתורו בבתי בושת: בלט מוזר ומסתובב, המתאר קרב בני אדם ולעתים קרובות מסתיים בדיוק בזה. בזמן שפיוס לבש את המעטפת האדומה, הריקוד היה באופן נחרץ בין המינים - זרוע ארסית - שחזור של מתח בין סרסור לזונה, כשהגבר מראה לאישה דבר או שניים. כעת, כמובן, מלמדים את הריקוד לילדים בעלי עיניים מבריקות, מבוצעים באולמות נשפים נוצצים ברחבי העולם, מועברים לתיירים מפאיצדורף ועד פאוריה. זה אולי צורת אמנות, אבל זה גם מסחר פורח.
שחקן הפוקר העשיר בעולם
יחד עם זאת, בתקופה המוקדמת והמרושעת ההוא - בימי הגינוי האפיפיור, של האיסור החמור של הקייזר וילהלם ושל הביקורת של מלכת מרי מאנגליה - קרולינה דה רוברטיס מכינה רומן בסיר שלה, האלים של הטנגו . וזה לתוך הקונביללוס הצפוף של בואנוס איירס של ראשית המאה, שכונות עוני עלובות מלאות במהגרים חסרי מזל וצחנת זרע, זיעה ובשר רע, שהיא דוחפת את הגיבורה הבתולה שלה, איטלקייה בת 17. כלה בשם לדה. כשהיא יורדת מהסירה ב-1913, שנה דלה לפני הג'רמיאד של האפיפיור, אין לה מושג שהבעל שבאה לפגוש מת, שהכינור מתחת לזרועה יהיה הישועה שלה ושהמוזיקה הנשמעת מבתי הפלופ היא סוכן של שינוי עמוק.
האלים של הטנגו,' מאת קרולינה דה רוברטיס ( /Knopf) Leda היא מהכפר Alazzano, נסיעה של יום בכרכרה מנאפולי. נשואה על ידי מיופה כוח לבן דודה דנטה, צעיר רציני וחרוץ שמנסה ליצור עבורם חיים טובים יותר בעולם החדש, נראה שהיא שוכנת במצב קהה: מתבונן במקום חי, רושם רגשות במקום להרגיש באמת. . היא עוברת את תנועות החתונה שלה ללא התרגשות או סקרנות לגבי מה שעשוי לחכות לה מעבר לים. כשהצעירה הגבוהה, הגנוזה והבלתי מעורערת הזו מגיעה ומגלה שבעלה נהרג בקטטה ושהיא לבדה בארץ חדשה ומסוכנת, העיצוב מכתיב שהיא תכתוב למשפחתה, תבקש מהם לשלוח כסף ולנהוג בזהירות. דרך הביתה. אבל משהו נשאר בידה.
היא מסתדרת בעצמה על ידי עבודה במעגל תפירה בחצר הקוונטיללו שלה, לצד כמה חברים שזה עתה יצרו. לאט, בהיסוס, היא מקבלת תחושה של בואנוס איירס. היא שומעת, לתדהמתה, את הטנגו, שהתנגן ממש שם, ברחוב בעיר. זקן הוא הסירנה שאי אפשר לעמוד בפניה. הצליל לכד אותה. זה פלש לעצמות שלה, דחק בדמה. היא לא הכירה את עצמה; עכשיו עלה בדעתה שהיא לא יודעת כלום, כלום, כלום על העולם, לא יכלה לדעת דבר כשהיא לא ידעה שהעולם מכיל את התחושה הזו, צליל כזה, ערות כזו, מנגינה עשירה כמו לילה.
לבדה בחדרה הקטנטן, היא מוציאה את הכינור שאביה נתן לה במתנה עבור בעלה, דנטה. לנשים אסור לנגן, ולדה מעולם לא עודדה, אבל אביה היה כנר מחונן, והיא למדה על ידי הפנמה של כל שיעור שהעניק לאחיה. ממשש את המקצבים בשקט, בלי להשמיע את המיתרים כדי שהיא לא תבהיל את השכנים - איפה הזקן שם את אצבעותיו? - היא מתחילה לנגן בטנגו, מתרגלת עד שהיא ראויה לנגן לצד העתיק ברחוב.
כאן מקבלת לדה החלטה נועזת, כמעט בלתי נתפסת עבור אישה בתקופתה: היא תתלבש בבגדים של דנטה, תעבור על עצמה כגבר ותרדוף אחרי האובססיה המוזיקלית הזו. היא עוזבת את שכונתה, חותכת את שערה, מנמיכה את קולה ויוצאת לחיים חדשים בסלונים ובבתי הבושת של אותה עיר נמל עזה. אז זה שלדה הופכת לדנטה, ובואנוס איירס נפתחת אליה במלוא פארה המיני הגולמי, ומאלצת את הגיבורה שזה עתה השתנתה לחיים אסורים בשלל דרכים.
דה רוברטיס - מחברם יליד אורוגוואי של שני רומנים שהתקבלו היטב, פְּנִינָה ו ההר הבלתי נראה , כמו גם פעילה לשעבר לזכויות נשים - היא מספרת סיפורים טבעית, אם כי לא ספרותית במיוחד: הפרוזה שלה אף פעם לא נוסקת, המאפיינים שלה מעשיים, והאווירות שלה לא זכורות במיוחד. באופן מוזר, אנחנו אף פעם לא באמת שומעים את הטנגו. נותנים לנו קטעים כאלה, שנועדו לעורר אותנו לאקסטזות שאולי הגענו אליהן בעבר עם המוזיקה: היא ניגנה טנגו אחר טנגו, שירים שתפחו, נשפכו, זרמו, התנודדו, מיהרו, התגנבו, התפתלו, ניצתים, יללו. , התאבל, התרברב ונלחם באוויר. היא חיבקה את כולם, שיחקה את כולם. השמחה שלה גדלה לצד המיומנות שלה. אבל מספרים לנו על שירים, במקום לגרום לנו לשמוע אותם. הטנגו, על כל התסיסה המתפתלת והמתנפנפת שלו, נשאר מאהב חמקמק, גם כשלדה/דנטה עוברת מרומנטיקה לרומנטיקה, מאישה לאישה, מכיבוש לכיבוש, טווה רשת סבוכה של הונאה אנושית.
סופה המסתורי של חברתה הצעירה של לדה באלאצאנו, נערה שהחלה כרוח חופשית וחיונית ושונתה על ידי הגורל האכזר למטורפת זימה ומשפחת. זה החוט קורע הלב הזה והסיפור הדוחף הבלתי פוסק של הספר על החלפת מגדר בתקופה מסוכנת שגורמים לנו להתלהב ולהפוך את הדפים.
יתרונות ותופעות לוואי של kratom
אל תשכח שכנר לא יכול לשכלל את אמנות הטנגו על ידי אצבעות לבד, מבלי לשלוט בקשת לוהטת אך עדינה. לא משנה שלמרות כל השוטים השיכורים שבואנוס איירס יכולה להחזיק, אישה לא יכולה להעמיד פנים שהיא גבר לאורך זמן.
מבקר נדיב עשוי לומר שדה רוברטיס בחרה היטב את הנושא שלה. מי שמכיר את הטנגו, כפי שמכיר האפיפיור פרנציסקוס, ירגיש שהוא סליל חי, שנע עמוק בתוכם. וכך, על אף כל חוסר השלמות של הספר, מתגלה נרטיב מפותל. אנחנו יכולים לדמיין את פסקול חייו של דנטה.
הוא עורך לשעבר של ספר עולם; ספריה כוללים את הרומן לילות לימה והביוגרפיה בוליבר: משחרר אמריקאי .
רון צ'ארלס יחזור ביום רביעי הבא.
