אני רוצה לחלום יהודי, אמרה לי הסופרת עטורת הפרסים, סופרת הסיפורים הקצרים והמסאית סינתיה אוזיק בראיון ב-1982. קרוב ל-40 שנה מאוחר יותר, היא עדיין הופכת הרהורי דמיון ליצירות בדיוניות מסנוורות ומזקקת את רעיונותיה. למאמרים יצירתיים וגאוניים כאחד. במהלך הקריירה שלה, הנושאים שלה השתרעו על פני אמנות, ספרות, דת ופוליטיקה, אך המיקוד המרכזי שלה נשאר מקובע ביותר במורכבות ההיסטוריה והתרבות היהודית.
בגיל 93, היא תוססת בדף כתמיד. ב עַתִיקוֹת , האחרון מבין ספריה הרבים, אוזיק משתמשת בסגנון הספרותי הווירטואוזי שלה כדי לטוות סיפור אניגמטי על אופיו הארעי של הזיכרון ועל ארעיות החיים. הפלירטוט של העלילה עם העל טבעי יזכיר לקוראים את סיפוריה המפורסמים ביותר, כולל הרב האלילי , הצעיף ו המסמכים של פוטרמסר . כך יהיו נושאים מרכזיים כמו העוקץ המתמשך של האנטישמיות והדחיפה בין הקדוש והחוטא. ואז יש את הקיבעון רב השנים שלה על הנרי ג'יימס, לו היא חולקת כאן מחווה על ידי הצבת דיוקנו בצורה בולטת על קיר קפלה.
במילים אחרות, עתיקות היא וינטג' סינתיה אוזיק. אבל בין אם אתה חדש בעבודתה או מעריץ ותיק, תמצא הרבה מה לבדר וגם להדהים.
כרטיסים למכירה מוקדמת של ג'סטין ביבר לשנת 2015
הכותרת שלה היא כפולה נבוכה, המתייחסת בבת אחת לדמויות הקשישות שהיא מתארת ולאוסף החפצים הארכיאולוגיים המצריים שנשמרו כמעט באובססיביות על ידי המספר של הנובלה, לויד ווילקינסון פיטרי. השנה היא 1949, ופטרי, אלמן נרגן פרש מזמן מעיסוקו בעריכת דין וקיים רק באופן ספורדי קשר עם בנו, מתנחם בכתיבת זיכרונותיו, מקיש את הדפים בין תנומות במכונת כתיבה ישנה של רמינגטון מקולקל כמוהו. .
סיפור הפרסומת ממשיך מתחת לפרסומתבדרך אחת, לפחות, נראה שהחיים שלו הגיעו למעגל. בניין ווסטצ'סטר שהיה פעם מרשים אך רעוע מזמן שבו הוא מתגורר הוא המקום שבו הוא התגורר בצעירותו, אלא שבאותה תקופה הייתה זו האקדמיה הטמפלית לבנים, פנימייה בסגנון בריטי שאליה הוריו ארזו אותו בבית. גיל מוקדם. בית הספר עצמו נסגר שנים קודם לכן, אך לאחרונה הוא הוסב לבית אבות מאולתר עבור שבעת נאמני בית הספר שנותרו בחיים, כולם בוגרי היכרות ארוכת שנים.
פיטרי מתגאה בכך שהוא הצעיר והפחות חולה מביניהם, אבל כולם חולקים את המצוקה של שנותרה מעט מטרה בחיים ואין מקום אחר ללכת אליו. אוזיק מתאר את האולד בויז שהפכו לזקנים כמי שהשתנו מעט במהלך העשורים מעצם הילדות הקשוחה והסנובית שלהם. פיטרי הוא עדיין האאוטסיידר המתרחק והמטרה הנבחרת לתעלולים מרושעים. והנאמנים שזוממים בצהלה בגיל מבוגר לגנוב את המפתחות של מכונת הכתיבה היקרה של פיטרי, נראים ללא שינוי מחברי הילדות המוכשרים והלהוטים להשפיל של פעם.
זהו הרקע שעליו יוצא פיטרי לחשוף בספר זיכרונותיו את חווית בית הספר המדהימה שסימנה אותו לכל החיים. אוזיק בו זמנית בונה מתח ומספק הקלה קומית בכך שפיטרי הנפקד מתחיל שוב ושוב לשפוך את השעועית, ואז פתאום מתפתל לנושא אחר. בהפסקות הפטפטניות הללו, הוא מרפה עד כמה הוא דאג לבת לוויתו האינטימית ולמזכירה לשעבר, מיס מרגרט סטימר. הוא מעלה מחשבות על אמו הרחוקה רגשית ועל ההחלטה הפתאומית ומעולם לא הסבירה של אביו לנטוש את משפחתו ולהצטרף לבן דודו הרחוק, האגיפטולוג סר וויליאם מתיו פלינדרס פטרי (ארכאולוג בריטי אמיתי, 1853-1942, שתצלומו מופיע בתור הספר של הספר. frontispice) על חפירה על גדות נהר הנילוס ליד האי Elephantine. המספר של אוזיק (שהוא בדיוני, כמו אביו) מפרט גם את השרידים הדתיים המצריים המסתוריים שעברו לו מאביו עם מותו בטרם עת, כולל דמויות פוריות נשית ופסלון של חסידה בעלת מקור ארוך, חיה שהוא לומד מאוחר יותר. היה קשור לאלוהויות העתיקות של מצרים.
איפה דיוויד מיור גר
ותמיד הוא חוזר לחברו החמקמק ללימודים שהפך למושא התאהבותו בת ה-10 ומקור לכאב רגשי ביסודו של חייו, בן ציון אלפנטין. בתרבות בית ספרית ספוגה באנטישמיות, התלמיד החדש אלפנטין, עם שיערו האדום, המבטא הזר המוזר ושמו הנשמע יהודי, הופך ללעג אוטומטי של כל תלמיד מלבד פיטרי, שבעצמו מנודה רק בגלל ניסיון להתיידד איתו.
סיפור הפרסומת ממשיך מתחת לפרסומתהם מתחברים על משחקי שחמט, שבמהלכם מסביר אלפנטין בסתירה שלמרות שהוא נולד במצרים, הוא לא מצרי, ולמרות שאנשים מניחים שהוא יהודי, מוצאו לא נובע מבני ישראל הקדומים. במקום זאת, המורשת שלו היא של הקהילה היהודית העתיקה מהאי הפיל של מצרים. עבור פיטרי, צירוף המקרים של בית משפחתו של אלפנטין באותו מקום שבו נמצא מקור החפצים של אביו פועל כמו שיקוי קסם, ומה שקורה אחר כך משאיר אותו תוהה אם הוא הוזה הכל.
האם הוא? פיטרי מתייחס שוב ושוב לאלפנטין כאל מראה, כפרה, אשליה. האם אלפנטין היה רק חלום בהשראת העתיקות של אביו של פיטרי? משנות ה-80 ואילך, חפירות ארכיאולוגיות כמו אלה שהשתתפו בהן אביו של פיטרי ובן דודו הרחוק אכן גילו שרידי מקדש, מגילות פפירוס ועדויות אחרות המוכיחות את נוכחותו של מבנה מהמאה ה-5 לפנה'ס שלא היה ידוע קודם לכן. קהילה יהודית באי הפיל של מצרים. אבל הקהילה הזו נעלמה מזמן, מה שהפך את הסיפור של אלפנטין, אם לא עצם קיומו, לפנטסטי. אוזיק משאיר לקורא להחליט על אמיתות המפגש של פיטרי עם אלפנטין ואמונתו העתיקה והחמקמקה. אין עוררין על האומנות המעולה של אוזיק בעיבוד עוד סיפור מהדהד ומטריד.
דיאן קול הוא בעל טור ב-Psychotherapy Networker ומחבר ספר הזיכרונות After Great Pain: A New Life Emerges.
עַתִיקוֹת
מאת סינתיה אוזיק
ברוקרים במט"ח עם מינימום הפקדה
קנופף. 192 עמודים. .
הערה לקוראינואנחנו משתתפים בתוכנית Amazon Services LLC Associates, תוכנית פרסום של שותפים שנועדה לספק לנו אמצעי להרוויח עמלות על ידי קישור ל-Amazon.com ולאתרים קשורים.
