עכשיו, כשאנחנו צריכים לתמוך בכל כך הרבה דברים שצריכים להיות לא מובן מאליו (למשל, שוויון גזעי, מדע, שירות הדואר), למה לא, כמו הסופר אלן ג'ייקובס, להתייחס לקריאת ספרים? למען ההגינות כלפי המחבר, הכרך החדש שלו, 'לשבור לחם עם המתים: מדריך לקוראים לנפש שלווה', טוען בשם סוגים מסוימים של ספרים, אלה מתקופות של ניסיון אנושי לא שלנו. בימים אלה, זו עשויה להיות מכירה קשה.
ניקוי 24 שעות לבדיקת סמים
ג'ייקובס, אינטלקטואל נוצרי עם רשימה ארוכה של פרסומים על ספרות אנגלית, תיאולוגיה והיסטוריה זכה לקוראים מהמיינסטרים בשנים האחרונות עם כמה כותרים בעלי עניין כללי. הנאות הקריאה בעידן של הסחת דעת ואיך לחשוב: מדריך הישרדות לעולם בסיכון היו מלומדים אך נגישים, ותמיכתו בסובלנות של רעיונות מנוגדים פנתה לבעלי אופקים מתונים. הרבה ממה שהוא אומר כאן על הערך של תשומת לב לספרים ישנים יישמע הגיוני ביותר למי שמאמין שטוב לקרוא אותם, ולקרוא כמה שיותר מהם. חלק ממה שהוא אומר, ובמקרים מסוימים מה שהוא מתעלם מלומר, יזכירו לקוראים מדוע עליהם להרחיב את טעמם מעבר לקאנון המערבי.
ספר זה הוא תגובה, לפחות חלקית, למה שג'ייקובס מתאר כגישה נוכחית נפוצה: כל ההיסטוריה עד כה היא במקרה הטוב ביוב של גזענות, סקסיזם, הומופוביה ואי צדק חברתי כללי, במקרה הרע בית מטבחיים ששום אדם סביר לא היה יכול לעשות בו. אפילו רוצה להציץ. למרות הטון של השורה הזו, הוא מבהיר לאחר מכן שהוא רוצה שהקוראים יכירו בקריאה הנוכחית לנקוב בשמו של העוול על מה שהוא, תוך שהוא מכחיש את זה שקורא לזרוק ספרים ישנים לפח, או פשוט להתעלם. מחבר זה מאמץ לעתים קרובות כמה מאמצים מוחשים כדי להעביר את מחשבותיו שלו בצורה לא פוגענית (אם כי הוא לא תמיד נמנע ממה שהקוראים העירו יראו כניסוח מגעיל). האסטרטגיה הרטורית שלו היא לא לדון בתוכן של ספרים ישנים אלא לפנות לאינטרס האישי של אנשים.
סיפור הפרסומת ממשיך מתחת לפרסומת
קריאה מההיסטוריה ועל אודותיה - או לשבור לחם עם המתים, כפי שצוטט W.H. לקו אודן יש את זה - לא רק מעמיק את הבנתנו את העבר, טוען ג'ייקובס; שהבנה עמוקה יותר מגבירה את הצפיפות האישית שלנו. (ברומן Gravity's Rainbow של תומס פינצ'ון, הצפיפות האישית מתוארת כפרופורציונלית לרוחב הפס הזמני, שהוא הרוחב של ההווה שלך, שלך עכשיו.)
כיום, כותב ג'ייקובס, אנו חיים בצורה כה מוסחת, כל כך מצבית, עד שחסרה לנו הצפיפות להישאר במקום אפילו ברוח הקלה ביותר מהחדשות שלנו. וכדי לרכוש את הצפיפות הנדרשת עליך לצאת מרגע המעבר שלך ולתקופה גדולה יותר.
אבל מה לעשות, למשל, עם הסקסיזם של האיליאדה, הגזענות והקולוניאליזם של רובינסון קרוזו, האנטישמיות של בית השמחה? ג'ייקובס מאמין שצריך להתחשב בבעיות האלה, וזה אומר לקרוא את הספרים. אנחנו מנפים את העבר על חוכמתו ורשעותו, תפיסתו וטיפשותו, הוא כותב.
כאשר אתה לא יכול לסבול את הטקסט, הוא אומר, אתה תמיד יכול לסגור את הספר. הנה אחת התכונות החשובות ביותר של מחברי ספרים ישנים: הם מתים. אתה לא יכול להעניש אותם ולא לתגמל אותם. (כמובן, זה משאיר בנוחות מקרים מסובכים יותר של סופרים חיים שיכולים להיענש או לתגמל או, אני אעז לומר זאת, לבטל.)
ג'ייקובס משבח את הבהירות קרת העיניים שבה ההיסטוריון האנגלי C.V. ודג'ווד כתב על החסרונות המוסריים והאתיים של הדמויות המעורבות במלחמת שלושים השנים ובמלחמת האזרחים האנגלית. היא מעולם לא הופתעה מהם, הוא כותב. ואולי לא צריך להיות מופתעים מהאכזריות הרבה של ההיסטוריה האנושית, אולי אפילו של הטבע האנושי. ביחס לצביעות וחוסר העקביות של אבותינו, הוא כותב: אם נבין שחוסר העקביות המתפשט הזה, חוסר היכולת להתעלות מעל האינטרסים של אנשים שנראים או פועלים או מאמינים בדיוק כמונו, הוא אוניברסלי, אז אולי - רק אולי - אנחנו יהיה פחות סיכוי להאמין שאנו חסינים מפניו.
סיפור הפרסומת ממשיך מתחת לפרסומתהיכן לקנות kratom בחנויות
ג'ייקובס הוא חסיד של שוני וריחוק כאמצעי להגדלת הפרספקטיבה. יש כאן מספר סיפורים על דמויות שקיבלו תובנה מסופרים לאורך זמן ותרבות. בשנים האחרונות, למשל, הסופר ההודי עמיתב גוש גילה שהוא מסוגל להבין טוב יותר את גודל שינויי האקלים מקריאת ספרות בנגלית טרום-מודרנית. דוגמאות נוספות שהוא מספק - כיצד פרדריק דאגלס העריך את דבריו של אירי הנואם בפרלמנט הבריטי על דיכוי הכנסייה הקתולית; הדרך שבה זיידי סמית' מצאה מודל לחיקוי אצל המשורר הרומנטי ג'ון קיטס - נוטה להזכיר לנו שקוראים שאינם לבנים, שאינם גברים, עושים זאת, מגיעים אל מעבר לגבולות התרבותיים ומוצאים קשר משמעותי ביצירות של גברים לבנים, במשך מאות שנים. .
הם נאלצו. כי כמובן שמה שניתן לקרוא מהעבר - מה זמין לקריאה, מה שמוקצה לך בבית הספר - הוא פונקציה של מי היה הסטטוס ומהיכן לכתוב, לפרסם או לתרגם אותו מלכתחילה.
אם הקריאה עוזרת לנו להבין את עצמנו טוב יותר על ידי הבנת אחרים, אז אולי ג'ייקובס החמיץ הזדמנות להראות את המידה שבה הוא הרוויח מקריאה משלו מעבר לנורמה האתנוצנטרית המערבית.
סיפור הפרסומת ממשיך מתחת לפרסומתג'ייקובס אומר שכאשר אנו מרימים ספר ישן, אנו יודעים שבן אדם אחר מעולם אחר דיבר אלינו. תחושת ההערכה הזו עשויה בהחלט להיות מיושמת על עבודתם של כל הסופרים, החיים והמתים. ישנם עולמות רבים, בעבר ובהווה, שמהם יכול אחר לדבר.
ג'ון גלסי הוא המחבר של איש תפיסות מוטעות: חייו של תמהוני בעידן של שינוי.
לשבור לחם עם המתים
מדריך לקורא לראש רגוע יותר
מאת אלן ג'ייקובס
איפה ההחזר הכספי שלי למדינה 2016
הוצאת פינגווין. 192 עמ' .00
הערה לקוראינואנחנו משתתפים בתוכנית Amazon Services LLC Associates, תוכנית פרסום של שותפים שנועדה לספק לנו אמצעי להרוויח עמלות על ידי קישור ל-Amazon.com ולאתרים קשורים.
